사색의 미학(休)

내가 아는 모든 이들 중에서 그대는 가장 자유로운 사람입니다. 이 행복과 자유는 그대 스스로 얻어낸 것, 삶이 그대에게 늘 감미롭고 친절하기만 했을 리 없건마는,그대야말로 그대의 삶에 그토록 부드럽고 다정했던 까닭에. 칼릴 지브란의 글 중에서.     음악 이야기 ㅡ 가슴은 알죠 (박서진 노래) 센티멘탈한 가수 님의 표정에서노래를 접하는 가사에 담긴 감성의 언어는 마치 내 마음이 적어 두었던 노트의 페이지 속에서 가져온 듯한심취는 궁금한 연유를 지니게 되는데 가수 님의 어떤 내적 자원이 어떤 먹먹함으로머물게 하는 것일까 했을 때 유튜브 채널 가슴은 알죠 노래가 담긴 영상 하나에서 가수 님의 첫인상이 되는나만의 수식어 귀공자님을 만나게 되지 싶다.  2024.12.9.풀잎.   빅서진.꼭.기억해주십시오.무..

타인에게 함부로 상처받지 않을 권리에 대해서.  너는 사람들로부터 상처를 입는다. 그리고 그것 때문에 괴로워한다. 그러나 사람들이 과연 네게 상처를 입힐 수 있는가? 그들에게 그런 힘이 있는가? 그렇지 않다. 누군가 너를 나쁘게 말하거나 큰 소리로 욕을 했다고 해서 만일 네가 그것 때문에 마음의 상처를 받고 모욕을 당했다고 한다면 그것은 어디까지나 너 자신이 그것을 모욕적인 일로 생각했기 때문이다. 누군가 너를 자극할 때 이것을 기억하라. 모든 것은 너를 자극하는 그 일에 대해 네가 어떤 판단을 내리는 가에 달려 있다고. 단지 외부에서 일어나는 어떤 일 때문에 너의 감정에 불을 붙이고 습관처럼 그 감정에 이끌려 행동하지 말라.  철학자 에픽테토스의 삶의 기술 >> 중에서     분노를 스스로 억제..

도스토예프스키( Dostoevski ) 명언 모음  가장 큰 행복이란 유한한 생명체가 무한한 생명의 근원에로 돌아가 절대자의 신성(神性)에 접근할 때라고 해야 할 것이다.  거침없이 남을 비난하기 전, 먼저 자신을 살리는 법부터 찾아야 한다.  고뇌는 위대한 자각과 깊은 심정을 가진 사람에겐 항상 필연적인 것이다. 고뇌를 거치지 않고는 행복을 파악할 수 없습니다. 황금이 불에 의해 정제되는 것처럼 이상도 고뇌를 거침으로써 순화되는 것이다. 천상의 왕국은 노력에 의해 얻어지는 것이다.  괴로움과 번민은 위대한 자각과 심오한 심정의 소유자에겐 언제나 필연적인 것이다.  괴로움이야말로 인생이다. 인생이 괴로움이 없다면 무엇으로써 또한 만족을 얻을 것인가?  나는 요즘의 모든 사실주의자나 비평가들과는 전혀 다른..

가장 종교적이지 못함.모양을 바꾸가 위해서 찾는 종교.       ㅡ 풀잎 법문 공부 노트 중에서     산책 ㅡ 봄의 여정   - 길 초입에서  현실과 이상 사이에 서 있는 존재 얽매임과 벗어남이 공존하는 갈림길을 걷는다. 원점일 수밖에 없는 원의 위치를 자각한다는 것은 삶이 나에게 주는 질문의 시초였을까. 결국, 돌고 돌아 서 있는 자리 늘어남의 거리를 가늠할 때 생성하는 에너지 안에서 생각의 추이를 따라 현실은 충실한 현재를 가리키는 이성 지의 신축성을 추구했기 때문이다. 경험을 통해서 얻은 성숙한 중심 축을 형성하는 자아였다. 타인에 의해서 흔들리거나 휩쓸리거나 무너질 수 없는 기초를 다지기 위한 결여의 다짐 또 다른 나를 지속해서 발견해야 했던 시점은 아닐는지. 새로운 눈을 뜨기 위해 표정이 다..

(공부의 의미) 육신이 지니고 있는 한계를 정신이 초월하여 일치하는 작업 불교가 지니고 있는 생명의 진화 저차원에서 고차원으로 확장 유연성은 선택의 범위를 무한으로 인도하며 내면의 질서에 차곡차곡 쌓여 고차원의 성역에 닿게 하는 보이지 않는 성장의 촉이 되어 내면과 외면의 차이를 좁혀주는 안도의 숨결 자유의 세계에서 안착하려 하는 동력을 지니고 있음. 풀잎 법문 공부 노트에  언제 담았는지 기억이 없지만 좋은 글이 있어서 조금 담아 보았지 싶다.   태양은 밤과 싸우지 않는다. 마음 흐름의 단계 (생각에서 선정)감각(생각) ㅡ 감정(말) ㅡ 이기심(행동) 생각에서 선정을 이루는 길 (알아차림)말이 생기기 이전의 자리 생각 자체를 일으키지 않는 선정 말 머리를 잡는 지혜자기 통제 (운하항복기심)자신에게 어..

등 ㅣ 서언나  등이 가려울 때가 있다시원하게 긁고 싶지만 손이 닿지 않는 곳그곳은 내 몸에서 가장 반대편에 있는 곳신은 내 몸에 내가 결코 닿을 수 없는 곳을 만드셨다삶은 종종 그런 것이다 지척에 두고서도 닿지 못한다나의 처음과 끝을 한눈으로 보지 못한다앞모습만 볼 수 있는 두 개의 어두운 눈으로나의 세상은 재단되었다손바닥 하나로는 다 쓸어주지 못하는우주처럼 넓은 내 몸 뒤편엔입도 없고 팔과 다리도 없는눈먼 내가 살고 있다나의 정면과 한 번도 마주보지 못하는내가 살고 있다 풀과별 엮음『희망의 레시피』(문화발전, 2011) 중에서     풀잎 채널

누가 가르쳐 주었을까 / 하청호   비오는 날,연잎에 빗물이 고이면가질 수 없을 만큼빗물이 고이면 고개 살짝 숙여또르르 또르르빗물을 흘려 보내는 것을 누가 가르쳐 주었을까가질 만큼만 담는 것을 하청호 동시집초록은 채워지는 빛깔이네 중에서     자연은 “가질 만큼만 담는” 절제와 조화의 아름다움이 있으며 시인들은 늘 이 아름다움에서 생활의 깊은 철학을 발견하게 된다.  “연잎에 가질 수 없을 만큼 빗물이 고이면” “고개 살짝 숙여또르르” 흘려보내는 것은 더 많은 빗물을 받기 위한 절제된 자연의 편안함이다.  시적화자는 빗물을 흘려 보내는 연잎에 조용히 감응을 받고 있다. 하청호 시인은 ‘비우는 것’이 곧 ‘채우는 것’이라는 자연의 진리를 자본의 욕망 앞에 내세워 서정적 자아와 자연이 동화되어 함께 만족함..

행복이란 무엇을 의미하는가. 모든 불행을 살아내는 것.  빛은 무엇을 의미하는가. 온갖 어둠을 응시하는 것.       ㅡ 니코스 카잔치커스 " 밤이다. 우리는 빛이 되어야 한다 중에서 " 김남조 시인이 읽어주는 가장 아름다운 잠언                 사색 하나    ㅡ 무색함이라는 삶의 굴레  무색함이라는 삶의 굴레 그 안에 앉아 본다. 멀리 보이는 것과 가까이 보이는 것 삶의 의미를 짓기 위해서 살았던 어떤 시간의 여정이 찾아와 내 마음의 흐트러짐을 가리킨다. 고요한 시간에 비추어 본 나의 모습 온통 무색함이지 싶다. 또다시 찾아야 할 내 안의 진정한 침.묵. 감사의 눈높이 오늘 안에서 하루의 무색함으로 덧칠한 나의 시간에 앉아 본다.  그 무색함으로 나에게 다시 묻는다. 삶이라는 무게에 대..

융의 심리학을 접하면서 확장된 헤르만 헤세의 세계관이 반영된 작품 데미안 이 글은 칼 구스타 융의 제자인 프리츠 랑 박사에게정신과 치료를 받고 쓴 글이라고 한다.헤르만 헤세의 대작 데미안을 읽으며사회적 자아 에고와 내면적 자기 셀프의 균형을 이루는삶에 대해서 논하고 았다. 출처 - 지식의 기쁨 - 정여울 작가님의 진정한 나를 찾아서 헤르만 헤세를 찾아 떠나는 진정한 마음의 여행우리 마음 속에는 모든 것을 다 알고, 모든 것을 원하고 우리 자신(에고)보다 모든 것을 더 잘 해내는 누군가(셀프)가 살고 있다.헤르만 헤세의 중에서데미안이 싱클레어에게 해 준 말 (에고)  자신을 둘러싼 외부 환경 속에서자신을 인식하는 사회적 자아 (셀프)  통제하거나 조작할 수 없는본능적인 모습인 내면적 자기 에고 사회적 ..

영원을 공부해야 하는 이유(우주의 이해)  아뢰야식에 의해서 가지고 갈 수 있는 무형의 자산  " 끝은 또 다른 시작이기 때문 "  영원 (우주의 시간과 공간)시방삼세 - 개념의 의미 천안통, 천이통, 숙명통, 타심통, 누진통, 신족통의 이해  이론에 입각해서  (불도) - 인체에 숨어 있는 대우주의 도 (신통) -인간 누구나 본래 지니고 있는 능력 해서 ,육신통은 (부처)와 (보살)의 수준이 되었을 때 열리는 세계 수행의 정도에 따라서 열리는 신통의 세계 (차원의 전이) 인간의 육신 눈으로 볼 수 있는 현재 의식 세계는 10%에 해당 눈으로 보이지 않는 무의식(잠재의식)의 세계는 (초의식)90%에 해당 해서, 108배는 과학의 수준(불교는 과학이다) - (부처)와 (보살)의 수준이 되었을 때 열리는 ..